Kekuatan Nyanyian untuk Pendeta Puisi

Sajak pembibitan tanpa henti melewatkan suara gemilang dari jendela tinggi dan dinding celah dari sekolah taman kanak-kanak, tetap menjadi cara tertua dan paling pasti untuk menyiratkan huruf, suara, benda dan ide, ke ruang kelas anak-anak, yang baru saja menjadi membuka misteri belajar dan memperoleh semua keterampilan yang dibutuhkan untuk menggali pengetahuan saat mereka tumbuh dewasa.

Dasar pendidikan pembibitan adalah alat yang digunakan oleh penyair yang mengambil metode guru, yang harus berfungsi sebagai master paduan suara, mengisi panggilan untuk melantunkan yang secara otomatis digemakan oleh para murid untuk mengumpulkan bulu emas rumah.

Syair puisi tidak berbeda di tangan pendeta puisi, imajinasi terliar melibatkan emosi dalam perayaan kata-kata dalam penggunaan terbaiknya-dalam kresek staccato yang meningkat yang meninggalkan penyair dan kekasihnya dalam pertukaran pemenuhan mencolok tali pusat jantung ke klimaks orgasme yang merumahkan makhluk ke dalam jiwa.

Dari latihan pertama seseorang yang mencoba kata untuk diri sendiri atau orang lain, beberapa struktur puisi yang ditulis dengan sempurna di atas kertas, ke titik di mana persona atau pembaca rongga terdalam diisi dan tubuh luar meluap dengan semangat tinggi interpretatif. , Nyanyian berlayar menonjol untuk arti puisi yang menjerat seluruh teka-teki kehidupan.

Dalam sastra kontemporer, para penyair dalam petualangan tanpa penghibur telah mencari medium, bukan hanya untuk membuat genre ini lebih relevan dan hidup tetapi untuk menjembatani TULISAN dengan FIRMAN. Chant pernah dibangkitkan sebagai alat paling efisien dan kuat yang diadopsi oleh pendeta puisi yang memimpin pencarian. Untuk mengaitkan ini adalah kedepan kebanyakan memahami dasar nyanyian.

Nyanyian adalah berbicara berirama atau menyanyikan kata-kata atau suara sering terutama pada satu atau dua nada disebut nada membaca. itu bisa berkisar dari melodi tunggal yang melibatkan seperangkat catatan terbatas hingga struktur musik yang sangat rumit, sering termasuk banyak pengulangan subfase musik. Nyanyian berfungsi sebagai bentuk pidato yang diperparah atau bergaya yang meskipun ada sebagai genre sendiri namun sekutu dengan pendeta untuk membuat, melakukan dan melaksanakan sebuah puisi.

Pendeta adalah penyair yang setia di kuil puisi yang paling bergairah dan liberal dalam beribadah. Membaca puisi melampaui sekadar penyegaran kaku yang hening atas garis-garis sebagai teks, hingga gerakan terendah dan bacaan paling keras yang dirayakan dalam nyanyian. Tindakan inilah yang membuatnya lebih bersifat ritual bagi diri sendiri.

Ada beberapa cara dan rute untuk mendekati puisi, seperti menulis, membaca, mendengarkan, membaca, dll tetapi untuk memasuki altar puisi di mana tempat tinggal pendeta, Anda harus meninggalkan media dan gadget Anda, untuk menikmati kekuatan rahasia yang dimiliki di wilayah usaha ini yang merupakan rumah terbuka untuk semua dan bermacam-macam.

Ketika seorang devote membacakan sebuah puisi, lantunan mempertinggi nada-nada suasana hati, memecat nada, mengulang-ulang garis-garis itu kemudian menyeret makhluk-makhluk itu ke tempat Anda menghadapi pikiran-pikiran Anda, BARED. Membiarkan Anda di hadapan Anda sendiri adalah resolusi terbaik yang dapat diperoleh rekan pencari ketika Anda membaca puisi.

Nyanyian tidak mengubah atau meremehkan bentuk puisi Anda, penjual terbaik atau kumpulan puisi pemenang penghargaan, melainkan menggambarkan kehidupan dari kata-kata kosong yang melongo, menjadikannya, sebuah pertunjukan tak ternilai yang menciptakan simfoni stres, gaya, yang tidak biasa. dan menyatakan kepada bentuk asli yang tidak sedikit membantu untuk membawa pemahaman yang lebih baik tentang makna yang dikejar oleh penyair dan karya itu sendiri.

Tidak heran ketika melafalkan garis ayat, terbiasa dengan ritme dan irama, seseorang mulai membuntuti ketukan sebelum gerakan panjang, isyarat, jari dan tangan berayun saat penyadapan kaki, sementara yang lain benar-benar menginternalisasi proses di hadapan mereka, terperangkap dalam kepompong. dari diri mereka sendiri dan hanya dapat kembali kepada diri mereka sendiri untuk mencari makna.

Pendeta itu adalah seorang pencari yang hidup untuk menawarkan puisi bukan hanya sebagai idola teks mati stagnan di rak-rak kolosal yang terlupakan untuk beberapa pikiran otak yang dipilih tetapi sebagai teater gratis bagi semua orang yang mencari pemurnian dan pemulihan tubuh, pikiran, dan jiwa.

Puisi adalah agama, itu adalah tradisi, dan mereka yang harus mengikuti, harus menyembah dalam bini dan roh.